{"id":100,"date":"2014-11-02T21:20:35","date_gmt":"2014-11-03T00:20:35","guid":{"rendered":"http:\/\/educaciondeadultos.cl\/web\/2014\/11\/02\/escribiendo-los-educadores-de-adultos-fortalecen-sus-practicas-y-comunican-sus-saberes-invitacion-a-la-escritura-desde-la-experiencia-de-la-revista-decisio\/"},"modified":"2014-11-02T21:20:35","modified_gmt":"2014-11-03T00:20:35","slug":"escribiendo-los-educadores-de-adultos-fortalecen-sus-practicas-y-comunican-sus-saberes-invitacion-a-la-escritura-desde-la-experiencia-de-la-revista-decisio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/educaciondeadultos.cl\/web\/2014\/11\/02\/escribiendo-los-educadores-de-adultos-fortalecen-sus-practicas-y-comunican-sus-saberes-invitacion-a-la-escritura-desde-la-experiencia-de-la-revista-decisio\/","title":{"rendered":"Escribiendo los educadores de adultos fortalecen sus pr\u00e1cticas y comunican sus saberes: invitaci\u00f3n a la escritura desde la experiencia de la revista Decisio"},"content":{"rendered":"

Cecilia Fern\u00e1ndez Zayas<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"E<\/span><\/span>stas reflexiones se derivan principalmente de mi experiencia como editora de la revista <\/span><\/span>Decisio, que produce el CREFAL y que fue fundada en el a\u00f1o 2001 por Juan Manuel Guti\u00e9rrez-V\u00e1zquez. Pero tambi\u00e9n recoge mi andar por otros rumbos: la revista <\/span>Perfiles Educativos, de la UNAM, y la sistematizaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica en las ONG en las que colabor\u00e9 a lo largo de las dos d\u00e9cadas pasadas. Mi intenci\u00f3n final, lo confieso desde ahora, es animar a quienes est\u00e1n involucrados en la Educaci\u00f3n de Personas J\u00f3venes y Adultas (EPJA) \u00a0a escribir m\u00e1s, a leer m\u00e1s, y a difundir sus escritos, aprovechando la enorme diversidad de medios que existen actualmente.<\/span><\/span><\/em><\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bfPara qu\u00e9 la escritura?<\/strong><\/span><\/em><\/span><\/pre>\n
Para quienes desempe\u00f1amos alg\u00fan papel en el campo de la educaci\u00f3n, pero muy especialmente para quienes colaboramos y estamos comprometidos con la EPJA, la importancia de la escritura queda fuera de toda duda.<\/span><\/p>\n
La escritura define ni m\u00e1s ni menos que el origen de la historia; el periodo previo a la invenci\u00f3n de la escritura es lo que los especialistas han definido como prehistoria. Esto, sin embargo, ha puesto en aprietos a m\u00e1s de uno, porque el proceso de establecer los significados de las marcas que las culturas milenarias dejaron en distintos soportes est\u00e1 rodeado de misterios.<\/span><\/p>\n
Es fascinante la historia de las lenguas y c\u00f3mo \u00e9stas se fueron conformando en sistemas de escritura\u2026 o no, porque muchas lenguas ha sido y siguen siendo \u00e1grafas, o siendo milenarias, apenas se est\u00e1n empezando a generar gram\u00e1ticas y equivalencias para su escritura. Tambi\u00e9n es fascinante la historia de los alfabetos, de las palabras, de las gram\u00e1ticas (Garc\u00eda Ferreiro, 2009).<\/span><\/p>\n
Las lenguas y sus sistemas de escritura son un testimonio clave de la diversidad humana, y al mismo tiempo, de lo que nos hermana como humanos. A lo largo de la historia, estos sistemas se han ido desarrollando, complejizando y diversificando, as\u00ed como los soportes de la escritura. Uno de los inventos m\u00e1s importantes en este \u00e1mbito es la imprenta.<\/span><\/p>\n
La imprenta abri\u00f3 la posibilidad de hacer m\u00faltiples copias de un mismo escrito en mucho menor tiempo y con un costo menor que el de la copia ejemplar por ejemplar. Fue el paso que abri\u00f3 el camino a la democratizaci\u00f3n del conocimiento, aunque esto, bien lo sabemos, ha sido un proceso arduo, lleno de obst\u00e1culos impuestos por modelos econ\u00f3micos y sociales que producen profundas desigualdades. Conocer, lo sabemos, es poder. Es por eso que a\u00fan ahora seguimos insistiendo y luchando en la adquisici\u00f3n de la escritura como un derecho humano, es decir, inalienable, y como tal, que trasciende fronteras y culturas. No puede ser que siga habiendo casos como el de trabajadoras de las maquilas en diversos pa\u00edses que firman contratos de trabajo que no conocen porque no los pueden leer. Ejemplos como \u00e9ste desafortunadamente hay muchos.<\/span><\/p>\n
Pero m\u00e1s all\u00e1 de lo fascinante y lleno de paradojas que ha sido el desarrollo hist\u00f3rico de la escritura y de sus soportes, lo que podemos afirmar es que en la medida en que la comunicaci\u00f3n escrita trasciende el espacio y el tiempo, sus posibilidades de poner en contacto a personas de distintos lugares, e incluso \u00e9pocas, son enormes.<\/span><\/p>\n
\u00bfCient\u00edfico es igual a leg\u00edtimo? \u00bfNo cient\u00edfico es igual a ileg\u00edtimo?<\/strong><\/span><\/em><\/span><\/pre>\n
La necesidad humana de dejar constancia de algo por escrito es consecuencia de la necesidad de comunicar algo a otros. Escribimos para comunicar nuestros saberes y conocimientos, nuestros hallazgos, nuestros sentimientos, deseos, dudas y preocupaciones. Y leemos para aprender de lo que los dem\u00e1s han puesto por escrito.<\/span><\/p>\n
Cuando se trata de comunicar conocimientos, saberes y experiencias con el fin de acrecentar el conocimiento que como sociedad tenemos de algo, necesitamos seguir ciertas reglas que garantizan, o procuran garantizar, que lo que queremos comunicar sea entendido de manera lo m\u00e1s cercana posible a como lo expresamos. Es decir que tenemos que atenernos a ciertas reglas, como las gramaticales, para conseguir que nuestro mensaje sea recibido por otra persona, e interpretado lo m\u00e1s cercanamente posible a como lo quisimos expresar. No podemos inventar nuestra propia lengua o un alfabeto propio para escribir un informe o un cuento porque nadie lo entender\u00eda. Tenemos que sujetarnos a ciertas convenciones.<\/span><\/p>\n
Esto parece banal pero no lo es, porque nos remite a un asunto muy complejo, que es el de la legitimidad de las ideas que se quieren trasmitir, y de los soportes en los cuales se pretende hacerlo.<\/span><\/p>\n
El tema de las revistas cient\u00edficas ayuda mucho a poner en \u201cnegro sobre blanco\u201d este asunto. En primer lugar, estas publicaciones tienen el prop\u00f3sito de difundir los conocimientos que se producen en el \u00e1mbito de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica, es decir, no cualquier conocimiento, sino aquel que se produce de acuerdo a ciertas normas, y por ciertas personas: los cient\u00edficos. \u00bfY qui\u00e9nes definen a qui\u00e9n se le puede decir \u201ccient\u00edfico\u201d, y qu\u00e9 conocimientos se pueden considerar cient\u00edficos? Pues los cient\u00edficos mismos. Parece un poco como los perros que corren detr\u00e1s de su cola para mord\u00e9rsela, pero no es tan as\u00ed. En la historia de las ciencias y de las sociedades se ha ido decantando un saber \u201ccient\u00edfico\u201d, que es el que se produce de acuerdo a ciertos m\u00e9todos y con un cierto rigor (cient\u00edficos) y que es sancionado por ciertas personas (los cient\u00edficos). Es \u00e9ste, y no otro, el conocimiento que se considera leg\u00edtimo en las sociedades, al menos en las sociedades occidentales.<\/span><\/p>\n
Cuando alguien nos quiere vender un producto infalible nos dice que ha sido \u201ccient\u00edficamente probado\u201d, o \u201ccient\u00edficamente elaborado\u201d. Una vez que podemos aplicar el adjetivo de \u201ccient\u00edfico\u201d a alg\u00fan conocimiento, la sociedad les otorga un valor universal e incuestionable. Esto es una paradoja, curiosamente, ya que en el mundo de la ciencia y de los cient\u00edficos cada vez se reconocen menos certezas, y s\u00ed m\u00e1s incertidumbres (Jara, 2013).<\/span><\/p>\n
Est\u00e1 claro, sin embargo, que no se trata solamente de aplicar tal o cual m\u00e9todo para producir conocimiento cient\u00edfico, es decir, el m\u00e9todo no garantiza la cientificidad del conocimiento producido. Muchas veces vemos cient\u00edficos sociales que le dan vueltas y vueltas a la misma cosa sin aportar nada nuevo, o que desarrollan investigaciones circulares en las cuales el proceso se enfoca a demostrar lo que ya se sab\u00eda, o lo que conviene demostrar, y no a descubrir nuevo conocimiento. En estos casos podemos constatar una aplicaci\u00f3n \u201ccorrecta\u201d del m\u00e9todo, pero no se produce conocimiento cient\u00edfico.<\/span><\/p>\n
Y tenemos el asunto de la investigaci\u00f3n acci\u00f3n participativa (IAP), una manera de producir conocimiento que est\u00e1 enfocada a la transformaci\u00f3n de la realidad y en la cual se involucran de manera activa diversidad de sujetos. En la IAP no hay un m\u00e9todo que se pueda seguir como receta; los procesos se van definiendo conforme avanza la investigaci\u00f3n. Es muy complicado hacer IAP porque implica construir cada d\u00eda relaciones democr\u00e1ticas entre todos los participantes, valorar los saberes de todos, reconocer el conflicto y las discrepancias y ser creativos para seguir avanzando. En estos procesos la intenci\u00f3n educativa se hace patente a cada paso, de manera que todos y todas aprenden de todos y todas. Se construye colectivamente un saber socialmente eficiente que, por ser tal, es leg\u00edtimo. No necesariamente ser\u00e1 cient\u00edfico, pero s\u00ed es leg\u00edtimo.<\/span><\/p>\n
La IAP naci\u00f3 de la educaci\u00f3n popular latinoamericana; la teorizaci\u00f3n en torno a ella y su aplicaci\u00f3n en muy diversas realidades se dio con gran fuerza en las d\u00e9cadas setenta y ochenta del siglo pasado, principalmente en organizaciones no gubernamentales. Ahora es uno de los caminos que algunas universidades est\u00e1n desarrollando para vincular la actividad acad\u00e9mica con la realidad social de su entorno (Decisio<\/em> N\u00b038).<\/span><\/p>\n
Volviendo ahora al asunto de qu\u00e9 escritura es considerada como leg\u00edtima podemos decir que \u00e9sta sigue la huella de la producci\u00f3n del conocimiento llamado cient\u00edfico: un hallazgo cient\u00edfico se difunde en las revistas cient\u00edficas, y su validez y congruencia la valora un comit\u00e9 de cient\u00edficos de la misma especialidad del autor. Como sucede con el conocimiento, las publicaciones cient\u00edficas son las de mayor legitimidad en las sociedades, al menos en las occidentales.<\/span><\/p>\n
Esto nos lleva a una reflexi\u00f3n ineludible en el campo de la EPJA, porque \u00e9ste es principalmente, y antes que nada, un campo de pr\u00e1ctica. La mayor preocupaci\u00f3n de quienes nos desenvolvemos en \u00e9l es mejorar la educaci\u00f3n de personas j\u00f3venes y adultas, mejorar la calidad de la formaci\u00f3n de los docentes, la calidad y pertinencia de las pol\u00edticas y los programas de EPJA, y de los materiales educativos, as\u00ed como tambi\u00e9n de la evaluaci\u00f3n. En todos estos espacios, muchos colegas han hecho muy valiosas reflexiones te\u00f3ricas y metodol\u00f3gicas que han abierto las puertas para analizar de manera cada vez m\u00e1s concienzuda el campo. Y m\u00e1s cient\u00edfica. Sin embargo, la presencia de la investigaci\u00f3n educativa en EPJA en las revistas cient\u00edficas dedicadas a la educaci\u00f3n es muy reducida.<\/span><\/p>\n
Esto viene a cuento porque si yo, como individuo o como grupo, como organizaci\u00f3n, como movimiento o como instituci\u00f3n, tengo una idea que quiero trasmitirle a otros\/otras, y quiero que sea considerada como leg\u00edtima en el \u00e1mbito de las ciencias sociales, tengo que sujetarme a los lineamientos de las publicaciones cient\u00edficas, y las autoras y autores deber\u00e1n contar con reconocimiento en ese \u00e1mbito, adem\u00e1s de que el m\u00e9todo a trav\u00e9s del cual se produjo dicha idea o conocimiento deber\u00e1 ser uno reconocido por la \u201ccomunidad cient\u00edfica\u201d. Colocar nuestros resultados de investigaci\u00f3n en las publicaciones cient\u00edficas, creo yo, es uno de los desaf\u00edos de la EPJA actualmente.<\/span><\/p>\n
La escritura y el derecho a la educaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/em><\/span><\/pre>\n
La legitimidad del saber y de los conocimientos no se restringe solamente al terreno del conocimiento cient\u00edfico y de las publicaciones cient\u00edficas. Los estudiosos de la alfabetizaci\u00f3n que han analizado con meticulosidad, profundidad, y tambi\u00e9n con sensibilidad los procesos de adquisici\u00f3n de habilidades para la escritura han establecido claramente que este proceso de \u201caprender a escribir\u201d comienza con el encuentro de cada ni\u00f1o y ni\u00f1a peque\u00f1o con los signos escritos que los circundan (y que en el mundo actual son inevitables), y termina con la muerte de la persona. Es decir, aprendemos a lo largo de toda la vida.<\/span><\/p>\n
Sin embargo, a la hora de reconocer los saberes que tienen las personas se le da un valor mucho mayor al saber institucionalizado que a las habilidades que las personas ya tienen y que aplican en su vida cotidiana. El saber escolar es el que se considera leg\u00edtimo. Aunque las personas con baja escolaridad sepan leer, e interpretar hasta cierto punto la escritura, y produzcan sus propios textos, para poder decir que saben leer y escribir deben demostrar que pueden responder las pruebas y los ejercicios de las evaluaciones estandarizadas; no pueden afirmar que saben leer hasta tener un certificado en el que se \u201chace constar\u201d que ya fueron alfabetizados. Se les considera sujetos pasivos en los cuales se depositan letras, s\u00edlabas y palabras; se desconoce el c\u00famulo de saberes y usos que tienen de la lectura y la escritura, y muchas veces las mismas personas no consideran v\u00e1lidos estos saberes. Es verdad que cada vez m\u00e1s se habla de la necesidad de reconocer y recuperar los saberes previos de los sujetos, especialmente en el caso de las personas j\u00f3venes y adultas, pero este reconocimiento muchas veces no pasa del discurso, no se aplica en la pr\u00e1ctica (Muniz Garc\u00eda, 2014).<\/span><\/p>\n
La escritura nos confronta a todos y todas. De alguna manera quienes estamos en el campo de la EPJA tenemos que jugar en varias pistas a la vez: en primer lugar, tenemos que situarnos en el reconocimiento y validaci\u00f3n de los saberes de todas las personas. En segundo lugar, apostamos porque la gente mejore sus habilidades para utilizar la lectura y escritura para los fines que ellos y ellas definan. Esto es, defendemos el derecho humano a la educaci\u00f3n, y en ella, a que todos y todas tengan oportunidades para desarrollar sus habilidades de lectoescritura hasta donde quieran llevarlas. En tercer lugar, debemos mejorar nuestras propias habilidades para leer y para expresarnos por escrito para desde ah\u00ed impulsar y ampliar plataformas de di\u00e1logo con diversos agentes sociales, entre ellos, los especialistas y cient\u00edficos sociales dedicados a la Educaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n
El reto de comunicar por escrito<\/strong><\/span><\/em><\/span><\/pre>\n
El hecho de poner nuestras ideas por escrito nos compromete con lo que escribimos. No es lo mismo decir algo y despu\u00e9s repetirlo distinto, olvidar o incluso negar que lo dijimos, a asentarlo por escrito.<\/span><\/p>\n
Adem\u00e1s, comunicar a trav\u00e9s de la escritura no es tarea f\u00e1cil. Es un proceso de hacer y rehacer, de avanzar y retroceder. La intervenci\u00f3n de otros y otras en la revisi\u00f3n de nuestros textos nos aporta miradas distintas, nos hace ver inconsistencias y errores, nos da oportunidad de identificar p\u00e1rrafos o apartados que no se entienden bien. Revisar nuestro texto despu\u00e9s de unos d\u00edas nos permite verlo con mayor objetividad, y tener mayor claridad para corregirlo.<\/span><\/p>\n
Escribir es, en esencia, un proceso solitario. Aunque nuestras ideas han sido, en todos los casos, construidas socialmente, a la hora de escribirlas, de ordenarlas, de explicarlas, estamos solos\/solas frente al papel o, cada vez m\u00e1s, frente al monitor de la computadora. \u00bfPor qu\u00e9 es tan atemorizante? Yo dir\u00eda que esto tiene que ver con lo que ya hemos dicho: escribir nos compromete. Al escribir nuestras ideas quedan expuestas al escrutinio de nuestros amigos y de quienes no lo son tanto; y de mont\u00f3n de gente (o al menos eso quisi\u00e9ramos) que no nos conoce y con quienes estableceremos un v\u00ednculo a trav\u00e9s del escrito. No es cualquier cosa escribir para publicar.<\/span><\/p>\n
Para escribir un texto primero hay que preguntarse qui\u00e9n lo leer\u00e1. No podemos sentarnos a escribir sin formular primero esta pregunta. De hecho, no hay acto de comunicaci\u00f3n si del otro lado de mi escrito no hay quien lo lea. Y para que haya \u201calguien\u201d yo debo procurar dirigirme a \u00e9l\/ella, saber m\u00e1s o menos de qui\u00e9n se trata. Qui\u00e9nes son los destinatarios y c\u00f3mo les puede ser m\u00e1s \u00fatil lo que queremos compartir con ellos\/ellas. Esto nos ayudar\u00e1 a definir no s\u00f3lo la tem\u00e1tica y la estructura general del texto, sino tambi\u00e9n el tipo de lenguaje que usaremos, la cantidad de apartados, el uso de bibliograf\u00eda, etc. Tambi\u00e9n debemos tener en cuenta los lineamientos editoriales de la publicaci\u00f3n o colecci\u00f3n en cuesti\u00f3n.<\/span><\/p>\n
Escribir con claridad una idea implica tenerla clara para nosotros. De hecho, escribir es el camino m\u00e1s corto a la toma de conciencia de lo que no sabemos, de los espacios vac\u00edos en nuestras ideas o argumentaciones. Pero para darnos cuenta de ello debemos tener una actitud cr\u00edtica respecto de nuestros escritos. Es de mucha ayuda, como dec\u00edamos al principio de este apartado, someter nuestros borradores al escrutinio amistoso, objetivo, de alg\u00fan colega.<\/span><\/p>\n
\u201cPonerse en los zapatos\u201d del lector nos ayuda mucho a valorar si lo que estamos diciendo es comprensible, es decir, si estamos poniendo lo que hace falta para comunicar efectivamente la idea que tenemos en mente. Es un ejercicio de objetivaci\u00f3n que nos permite alejarnos del texto y verlo como lo ver\u00edan otros u otras.<\/span><\/p>\n
Es un error muy com\u00fan, al escribir, que dejamos ideas en el aire o inconclusas porque no queremos escribir lo que nos parece obvio. Alejarnos de nuestro texto y releerlo desde la perspectiva del lector nos facilita la tarea de valorar si una persona ajena a la experiencia o a la investigaci\u00f3n que estamos rese\u00f1ando obtiene la informaci\u00f3n suficiente para entender todo el proceso. Cada escrito debe ser una unidad en s\u00ed misma; es como llevar al lector de la mano por un camino que no conoce, que conoce poco o que cree que es totalmente distinto. En el camino debe haber luz; la vista hacia atr\u00e1s debe ser clara y tambi\u00e9n la perspectiva hacia adelante. El lector debe sentirse seguro en cada paso que da, o ver con claridad c\u00f3mo regresar para volver a recorrer un trecho que no pudo entender.<\/span><\/p>\n
Muchas veces nos pasa tambi\u00e9n que tenemos en la cabeza muchas ideas que queremos comunicar, y como tenemos un n\u00famero reducido de p\u00e1ginas disponibles procuramos compactar lo m\u00e1s posible para que todo quepa. Pero esto es como meter en una maleta m\u00e1s de lo que buenamente cabe: el resultado, al abrir la maleta, ser\u00e1 un desorden may\u00fasculo, ropa arrugada y cosas rotas, si no es que, adem\u00e1s, la maleta se revienta y tenemos que recoger cosa por cosa, sin orden ni concierto, en la banda sin fin de un aeropuerto, o en el maletero de un autob\u00fas. Imaginemos que esa reconstrucci\u00f3n la tuviera que hacer alguien que no hizo la maleta y que no conoce lo que iba dentro.<\/span><\/p>\n
La elecci\u00f3n de las ideas que queremos expresar por escrito, por lo tanto, debe ser muy cuidadosa, as\u00ed como la manera de hilar esas ideas para que a cada paso se aporte algo nuevo pero sin quedar desvinculado de lo anterior.<\/span><\/p>\n
Un par de l\u00edneas solamente para hablar del plagio. Tomar fragmentos de texto de otro autor o autora y presentarlos como propios es una falta de respeto hacia el autor original, hacia el lector, hacia los responsables de la publicaci\u00f3n y hacia nosotros\/as mismos\/as. Nada justifica esta reprobable pr\u00e1ctica.<\/span><\/p>\n
Como escritores, entonces, adem\u00e1s del compromiso que asumimos con lo que hemos escrito, somos responsables de tratar de hacer lo mejor en t\u00e9rminos de claridad, concisi\u00f3n y coherencia en nuestros textos. Hacerlo as\u00ed es una manera de expresar nuestro respeto al lector y a la escritura como medio de comunicaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n
Hasta aqu\u00ed hemos hablado del escrito que se publica, o que se escribe para ese fin. Pero la escritura para nosotros mismos\/as, la que nos ayuda a reflexionar, a encontrar fallas en nuestros argumentos, avances en nuestros razonamientos. Esa escritura en la que plasmamos ideas y sentimientos, en la que a la mejor ensayamos unos versos o expresamos emociones que no hab\u00edamos reconocido; esas hojitas que al cabo de un tiempo volvemos a leer y nos reconocemos en ellas o nos permiten identificar lo lejos que estamos de ese momento.<\/span><\/p>\n
Los desaf\u00edos para la EPJA<\/strong><\/span><\/em><\/span><\/pre>\n
Lo que he planteado hasta aqu\u00ed deber\u00e1 servir para exponer algunos desaf\u00edos que yo veo para la EPJA desde este tema de la comunicaci\u00f3n, de la escritura, de las publicaciones.<\/span><\/p>\n
1.-<\/strong> Ser\u00eda deseable que quienes realizan investigaci\u00f3n en el campo de la EPJA publiquen m\u00e1s en revistas de difusi\u00f3n cient\u00edfica. No es f\u00e1cil abrirse camino en este tipo de publicaciones, pero es muy importante que la EPJA se construya un lugar en este espacio de legitimaci\u00f3n de la comunicaci\u00f3n de resultados de investigaci\u00f3n para desde ah\u00ed dialogar con otros especialistas.<\/span><\/p>\n
2.-<\/strong> Escribir mucho. Los que desempe\u00f1amos alg\u00fan papel en la EPJA necesitamos creer m\u00e1s en lo valioso de nuestras experiencias y reflexiones y escribir m\u00e1s. Aunque la sistematizaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica no es simplemente \u201cescritura de la pr\u00e1ctica\u201d, indudablemente implica m\u00faltiples ejercicios de escritura, di\u00e1logo y reescritura. Creo firmemente, adem\u00e1s, que la escritura testimonial tiene un gran valor como medio para compartir saberes. Ese tipo de escritos nos colocan ante la experiencia de vida de las otras y los otros, nos inspira a escribir los propios; nos conmueve, es decir, nos mueve con el otro\/la otra a hacer, a reflexionar, a compartir.<\/span><\/p>\n
3.-<\/strong> Es importante que se sostengan publicaciones de muy diverso tipo que nos permitan compartir nuestros saberes y experiencias en distintos planos y \u00e1mbitos. Es importante publicar en revistas cient\u00edficas pero tambi\u00e9n en revistas orientadas a docentes, a tomadores de decisiones, a mandos medios gubernamentales, a integrantes de organizaciones de la sociedad civil, a formadores de docentes, a estudiantes de grado y posgrado\u2026 Y debemos sostener el valor de toda la gama de publicaciones.<\/span><\/p>\n
4.-<\/strong> Es importante que los cient\u00edficos sociales que se desempe\u00f1an en el \u00e1mbito acad\u00e9mico colaboren en revistas dirigidas a otros p\u00fablicos (como los anotados) o a todo tipo de p\u00fablicos, para dar a conocer sus hallazgos entre los \u201cpr\u00e1cticos\u201d de la EPJA. Esto se refiere a hacer permeables los \u00e1mbitos en los que nos movemos quienes nos desempe\u00f1amos en este campo. A los acad\u00e9micos generalmente se les facilita escribir para otros acad\u00e9micos a trav\u00e9s de las publicaciones cient\u00edficas, pero a veces se les dificulta escribir con un lenguaje sencillo, de manera concisa y clara para un p\u00fablico m\u00e1s amplio. El lenguaje cient\u00edfico tiende a acartonar la expresi\u00f3n y limita las posibilidades del autor de aventurar hip\u00f3tesis o intuiciones. No se trata, desde luego, de escribir sin rigor, o de lanzar afirmaciones sin argumentos, pero muchas veces despu\u00e9s de escribir un art\u00edculo cient\u00edfico nos damos cuenta de que quedaron muchas ideas en el tintero, que si bien no est\u00e1n bien pulidas, o incluso no tienen un soporte emp\u00edrico adecuado, pueden servir para detonar reflexiones y nuevas investigaciones. O pueden ser refutadas por quienes est\u00e1n en la pr\u00e1ctica cotidiana de la educaci\u00f3n. Pero nada de esto se concreta si no se atreven a ponerlo por escrito en revistas no acad\u00e9micas o en el \u00e1mbito period\u00edstico.<\/span><\/p>\n
5.-<\/strong> Incursionar en los m\u00faltiples recursos que las tecnolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n nos ofrecen actualmente. A trav\u00e9s de las redes sociales se pueden comunicar muchas ideas y sentimientos; est\u00e1n tambi\u00e9n los blogs y las infinitas posibilidades que nos brindan para combinar textos con im\u00e1genes. Podemos incluso tener nuestra p\u00e1gina web y compartir all\u00ed nuestros textos y otra enorme cantidad de recursos. Sin embargo, hay que tener claro el prop\u00f3sito y el destinatario principal de nuestros mensajes y publicaciones. Tambi\u00e9n hay que saber que este tipo de medios tienen que estar activos, provocando la interactividad de los visitantes. No se trata de crear una necesidad artificial como se hace en la publicidad comercial, pero s\u00ed debemos tener en cuenta que abrir un blog que nunca alimentemos con nuevos contenidos, o en el que no se atienda la interacci\u00f3n, no cumplir\u00e1 con su funci\u00f3n de compartir ideas.<\/span><\/p>\n
Nota final<\/strong><\/span><\/em><\/span><\/pre>\n
La escritura es actualmente un medio privilegiado para comunicarnos. Asistimos a una especie de \u201chabla escrita\u201d, es decir que muchas de las cosas que antes dec\u00edamos oralmente ahora las escribimos, porque existen los medios para compartir instant\u00e1neamente nuestras ideas escritas. Hasta hace algunos a\u00f1os hab\u00eda que esperar de tres a cuatro semanas para que una carta enviada desde M\u00e9xico llegara a Santiago de Chile, por ejemplo. Esas cartas eran completamente in\u00fatiles para comunicar emergencias o para pedir dinero prestado, pero s\u00ed muy eficientes para comunicar pensamientos y emociones, aunque el receptor sab\u00eda que la persona que le hab\u00eda escrito seguramente ya no se sent\u00eda as\u00ed, o incluso, que ya pensaba de otra manera. Despu\u00e9s, el correo electr\u00f3nico nos permiti\u00f3 acortar dr\u00e1sticamente el tiempo entre la escritura de la carta y su lectura, e incluso nos dio la oportunidad de enviar la misma carta a varias personas, aunque hab\u00eda que esperar a que la persona acudiera a un lugar con Internet para abrir su correo y leer la carta. Ahora podemos estar en contacto con personas que viven del otro lado del planeta mediante mensajes instant\u00e1neos, tomando, eso s\u00ed, las precauciones del caso para no enviar mensajes que sean recibidos a las cuatro de la ma\u00f1ana, provocando en el receptor un tremendo susto, y el consiguiente insomnio.<\/span><\/p>\n
Muchas personas cuyas habilidades para la escritura a mano son limitadas, han encontrado en el teclado la posibilidad de expresarse con mucha mayor soltura y seguridad. El acceso a Internet, aunque restringido todav\u00eda, existe en cada vez m\u00e1s lugares. No es dif\u00edcil encontrar que la gente en comunidades rurales tiene tel\u00e9fonos celulares con los cuales se comunican con sus parientes y amigos por whatsapp, intercambian fotograf\u00edas, etc. Los ni\u00f1os y j\u00f3venes est\u00e1n ense\u00f1ando a los adultos a utilizar estas tecnolog\u00edas incluso m\u00e1s all\u00e1 de sus habilidades de escritura.<\/span><\/p>\n
El inter\u00e9s de la especie humana por comunicarse con otros\/otras es enorme. Aprender y comunicar son procesos colectivos que tienen como punto de partida el reconocimiento del otro\/de la otra, de su valor como persona y de sus posibilidades de ense\u00f1ar y de aprender. Y tambi\u00e9n el reconocimiento del valor propio, y de los propios pensamientos y emociones.<\/span><\/p>\n
La escritura es un asunto de trabajo y esfuerzo, de goce y diversi\u00f3n, de introspecci\u00f3n, de autocr\u00edtica. De compromiso con lo que pensamos y sentimos, de respeto a lo que el\/la otro\/a piensa y siente. Es un puente entre seres humanos, entre grupos y colectivos. Nos enriquece escribir tanto como nos enriquece leer lo que otros escriben.<\/span><\/p>\n
Tenemos muchas razones para escribir. Hag\u00e1moslo con cari\u00f1o, con sensibilidad, con respeto, con claridad y, si se da el caso, con sentido del humor. Tratemos de dejar una huella en las otras\/otros a trav\u00e9s de la escritura. En ese intento, estaremos aprendiendo y siendo mejores.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
\n
Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/span><\/p>\n
Decisio. Saberes para la Acci\u00f3n en Educaci\u00f3n de Adultos<\/em>, n\u00fam. 30 (dedicado al tema \u201cSaberes: legitimaci\u00f3n y deslegitimaci\u00f3n\u201d<\/a><\/strong>, 2011.\u00a0<\/span><\/p>\n
Decisio. Saberes para la Acci\u00f3n en Educaci\u00f3n de Adultos<\/em>, n\u00fam. 38 (dedicado a la investigaci\u00f3n acci\u00f3n participativa), en prensa.<\/span><\/p>\n
Garc\u00eda Ferreiro, Valeria (2009), Si te atreves, dilo por escrito<\/em>, M\u00e9xico, Siglo XXI editores.<\/span><\/p>\n
Jara Guerrero, Salvador (2013), El ocaso de la certeza<\/em>. Di\u00e1logo entre las ciencias y las humanidades<\/em><\/a>,<\/strong> Morelia, Universidad Michoacana de San Nicol\u00e1s de Hidalgo\/Fondo Editorial Morevallado. Primera edici\u00f3n, de 2010.<\/span><\/p>\n
Muniz Garc\u00eda, In\u00e9s Helena (2014), \u201cQuisiera escribir mejor\u2026\u201d<\/a><\/strong>. Experiencia con la escritura de una trabajadora rural de un asentamiento de Reforma Agraria\u201d, Decisio<\/em>, n\u00fam. 37, pp. 42-45.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
\n
Cecilia Fern\u00e1ndez<\/strong> es Editora General\u00a0 de la revista Decisio<\/a> <\/strong>del Centro de Cooperaci\u00f3n Regional para la Educaci\u00f3n de Adultos en Am\u00e9rica Latina y el Caribe (CREFAL), con sede en P\u00e1ztcuaro, Michoac\u00e1n, M\u00e9xico.<\/span><\/span><\/p>\n
\n
\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cecilia Fern\u00e1ndez Zayas Estas reflexiones se derivan principalmente de mi experiencia como editora de la revista Decisio, que produce el CREFAL y que fue fundada en el a\u00f1o 2001 por Juan Manuel Guti\u00e9rrez-V\u00e1zquez. Pero tambi\u00e9n recoge mi andar por otros rumbos: la revista Perfiles Educativos, de la UNAM, y la sistematizaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":99,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_oasis_is_in_workflow":0,"_oasis_original":0,"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[105],"class_list":["post-100","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-revista1","tag-experiencias"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/educaciondeadultos.cl\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/100","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/educaciondeadultos.cl\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/educaciondeadultos.cl\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/educaciondeadultos.cl\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/educaciondeadultos.cl\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=100"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/educaciondeadultos.cl\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/100\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/educaciondeadultos.cl\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/99"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/educaciondeadultos.cl\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=100"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/educaciondeadultos.cl\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=100"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/educaciondeadultos.cl\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=100"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}